竟陵顔氏字派略考

家中已故先輩曾謂之曰：吳楚顔氏字派班行為「崇懷宗邦， 其澤永昌； 家學克復， 道德昭陽； 肇慶宏祚， 應毓國良； 惟思一本， 繼起有常。」 余字「昌」， 父「永」， 祖「澤」皆出于此。余父非長房， 宗譜傳于家伯， 故無常閲之便。 年幼， 貪玩廢學， 尚無研習之能。氏族淵源暫不得考。 及長，考余族為「復聖」後嗣。 始因偶獲， 具表陳述。

癸卯仲秋返鄉， 與父談之。 示余宗譜， 查之得驗。 扉頁書「剋復堂」， 末頁筆記云：

轉載吳楚支派班行于左：崇懷宗邦， 其澤永昌， 家學克復， 道德昭陽， 肇慶宏祚， 應毓國良， 惟思一本， 繼起有常。再轉載支于派班行于左： 用守善必， 天哲吉祥， 繁衍隆盛， 建興典章， 定遠傳達， 同立流芳， 光前裕后， 孝義化長。 公元一九九零年五月卅日 復聖七十九代孫澤鈞錄。

遠祖回于嘉靖九年追為「復聖」， 依宗譜之言， 余則爲復聖八十一代孫昌義。

然復聖派系繁雜， 吳楚支派何屬未明？ 据湖南氏族源流載：

茶陵颜氏 远祖友公。十七传至复圣公颜回。复圣四十四派孙诩、翊、翔三公，始居江西永新，共后三公之子孙迁徙吴楚间，派衍分支【注: 與先輩言合】。诩公第三子谳之，生子五，北宋乾德间多徙居茶陵州龙陂。后裔分徙潞水、湖口、火田、枫井等地。班行：（自七十四派起）崇怀宗邦其泽永昌，家学克复道德昭扬，肇庆宏祚应毓国良，惟思一本继起有常。

宁乡颜氏 奉颜回为鼻祖，四十传曰真卿，真卿四传曰诩、翊、翔，由鲁迁吉州永新，为南迁始祖。翊再传而庐陵芗域，又三世徙吉水泸源，七世能始由泸源迁宁乡田心。能之十九世孙高淙生有四子：明春、明德、明珠、明元。明清之际，明德徙居九都井冲大桃源，明珠徙居杨梅塘，明元迁簟子冲，明春仍居田心。1937年明元之裔续修族谱，堂号希圣。

則吾族為顔魯公真卿之後， 真卿五世祖之推， 著「顔氏家訓」。 再上溯至盛， 琅琊世家之端。

嗟乎！ 繼承有常， 尋親有賢。 每念於此， 莫貪憊懶。 惟思古訓， 德才不辱先。

【後記】 記鶴壽先生事以自娛。 先生有聯：「南海聖人再傳弟子， 大清天子同學門人。」 時清華國研院有導師者四：鶴壽， 靜安， 任公並宜仲。 任公為康傳弟子， 康稱南海。南海聖人再傳弟子即國學院之諸生。 清遜帝溥儀封觀堂爲「南書房行走」， 係天子文學侍從， 則國學院諸子與大清天子同師，故爲大清天子同學門人。